Presentación en el Congreso

Instalar la complejidad, según Morín, en las aulas

LA llegada de los Bárbaros a la escuela es el título de nuestra ponencia. Nosotros pensamos un recorrido que pudiera explicarnos, explicarles, el modo en que en los últimos años, y por nuestra experiencia en capacitación, la tecnología, más precisamente a través de las nets y de Internet, ha llegado a las aulas. Encontramos en este autor, Alessandro Baricco una metáfora para trabajar y poder entender esto que antes mencionábamos. Los bárbaros a decir de Baricco pareciera que  vienen a arrasar con la cultura, con las costumbres, con lo establecido.

Cuando Beethoven presentó su novena sinfonía fue destruido por la crítica de la época.fue tildado de frívolo, fue criticado por la longitud y la liviandad de la obra. A decir de Baricco Beethoven fue un Bárbaro, arrasó con la tradición y la buena música. Muchos años después cuando los creadores del Cd, la Philips, tuvieron que decidir el tamaño del nuevo dispositivo alguien comentó que el tamaño correcto era sin duda el que pudiera albergar toda la novena sinfonía. Una obra que había sido Bárbara tal como lo describe nuestro autor, se había convertido en paradigma de la música occidental. Así Baricco también nos habla de cómo fueron Bárbaros los libros y la novela, ya que ambos, sobre todo esta última, vinieron  a cambiar, a romper pautas culturales. “Un día llegaron ellos, los bárbaros, que pusieron en peligro la hegemonía de la palabra pronunciada”.

Nos queremos detener en el capítulo que nuestro autor le dedica al fenómeno google. Comienza diciendo que Google es la aldea en donde los Bárbaros descansan. Rápidamente nos cuenta cómo nace este famoso buscador. Los creadores teniendo que presentar su tesis final en la universidad deciden cambiar el modo en que el buscador más famoso de aquella época, hablamos de hace sólo once años, Altavista, realizaba las búsquedas. Este viejo buscador priorizaba en el rating de búsquedas aquellas páginas que contenían más veces repetida la palabra de la búsqueda. Asi hacer click en cualquier página y confiar en ella era una suerte de ruleta rusa del conocimiento.

Los creadores de Google, mediante una fórmula que hoy sigue en secreto, aunque hay cientos de estudiosos del tema, prioriza en sus búsquedas aquellas páginas que cuentan con más links, alojadas en servidores viejos, y que sean muy citadas en la red. El resultado de nuestras búsquedas en la red es que el 95% de nosotros hace click en los tres primeros enlaces, le creemos casi de manera incuestionable a ese menú de opciones que google nos devuelve pero somos un tanto haraganes al momento de comparar.

Así es como Baricco entiende que este motor de búsqueda direcciona el conocimiento y establece prioridades que tomamos como bíblicas e incuestionables. Cabe entonces pensar en cuáles son las prácticas correctas, en nuestro caso las prácticas áulicas correctas, podemos googlear a Baricco y dejarnos atravesar por decenas de comentarios a favor y en contra de esta “especie” de critica que el autor le hace al motor de búsqueda o podemos poner manos a la obra y a la lectura y comparar, y seguir leyendo y seguir cuestionando y seguir googleando y seguir leyendo en un sinfín de resignificaciones para sacar, en definitiva, nuestra propia conclusión.

Generar en definitiva y tomando a nuestro segundo autor una especie de pensamiento complejo, Complejo, no complicado, complejo a decir de Morín, en donde no resumimos ningún parecer, ninguna palabra a la lisa y llana definición unívoca y terminante, sino muy por el contrario a una enorme red comunicacional, sin reducir a lo simple, sin quedarnos con algo definitivo. Buscar la complejidad es encontrar el conocimiento, mejor dicho no encontrarlo nunca de manera definitiva, sino más bien con agradable y suaves pinceladas que solo nos tranquilizan momentáneamente y nos invitan a seguir investigando.

Edgar Morin, texto que se llama pensamiento complejo, y que establece una relación directa con esta idea que comenzamos a plantear, el pensamiento hipertextual en el aula.

Cuando hablamos de tecnología nos referimos a las nuevas miradas sobre el aula, sobre la pedagogía, sobre la educación. Hacemos referencia a las nuevas representaciones posibles a partir de los nuevos medios tecnológicos y sus circulaciones.

La frase trillada “la inclusión de las tic….” nos tendría que conducir a la enseñanza de nuevas lenguajes, no solo el oral y escrito, otras nuevas posibilidades que vienen de la mano de esta inclusión: símbolos, signos, imágenes artísticas, publicitarias, cuadros, logos, logotipos, infografías. Como dice Inés Dussel… ningún modo de representación es total. Lo importante de la tecnología es lo que hagamos con ella, sus posibilidades y sus límites.

La tecnología de gestión (poner en práctica la tecnología) son modos de representación resumidos reorganizados resignificados.  Aplicación del conocimiento, en definitiva, son miradas hipertextuales, son miradas complejas. La alfabetización digital son nuevas formas de recorridos, extender el límite, no esperar nunca el cartel de llegada.

El objeto es crear recorridos y producciones de nuestros alumnos transformándolos en constructores de cultura, sujetos políticos con iguales derechos. La llegada de la tecnología a las aulas propicia esta igualdad.

Es necesario movernos de una visión lineal a una visión compleja (Dussel).

(Pierre Lévy) El cerebro funciona hipertextualmente, las construcciones de pensamiento son construcciones hipertextuales. Pensamos en la palabra manzana y se activa una red de sensaciones, conocimiento, olores, se activa una red hipertextual al modo que se abriría el hipertexto informático. No es raro para nosotros el pensamiento en red, tampoco lo es el trabajo en red. Hipertexto y pensamiento van en paralelo, armonizados de manera natural. El texto escrito es lineal, nuestro pensamiento no, el hipertexto informático es más semejante a nuestro pensar que el propio texto.

(Dussel) Las computadoras son tecnologías sociales.

Esa idea de las computadoras como tecnologías sociales nos acerca al término Hipertexto de Pierre Levy y nos indica como nosotros en nuestra subjetividad, en nuestra forma de pensar lo hacemos del mismo modo que lo hacen las redes informáticas. Cuando nombramos un palabra un sin número de asociaciones se nos aparecen, si la palabra es manzana a algunos de nosotros se nos aparecerá la relación con alimentación sana, a otros “esta a dieta” incluso otros podrán pensar que alguien como manzana porque está enfermo y tiene una dieta estricta en ese sentido. Nuestro cerebro así genera decenas de hipervínculos y nuestro pensamiento no culmina en ningún nodo o centro referente como los llama Pierre Levy, sino que continua en búsqueda de más elemento que completen la idea, que a decir de Morin esa idea no terminará nunca, si culmina el proceso muere, quedó sin sentido. De este modo entendemos que hay que pensar y llevar la tecnología al aula, como un elemento natural, muy propio en el hacer cotidiano y muy propicio para generar conocimiento y compartirlo.

Otro tópico interesante cuando llevamos la tecnología al aula y que no es muy tenido en cuenta es el tema de las licencias. Nos manejamos con Software, nuestro alumnos trabajan con determinados Software, alguno de ellos se los recomendamos nosotros, otros los trabajan ellos por propia cuenta. En este punto es importante pensar en de donde surgió ese soft, quien es el dueño de él, y si no estamos infringiendo la ley al usarlo. Así aparece el texto, a nuestro criterio, imprescindible en el aula, de Pekka Himanen, La ética del Hacker. este texto ya hace ruido desde el título. Conocemos a los hacker como los tipos jodidos que se mete en nuestra computadora y nos roban datos, información, números de tarjetas de crédito y demás. Pekka en este texto reformula este concepto y nos indica que distingue dos tipos de trabajadores de la red, por decirlo de algún modo. Por un lado el hacker y por otro el Cracker. Al hacker lo redefine como la persona colaborativa, trabajadora de la red para ampliarla, portador de conocimiento y distribuidor de ese conocimiento. Hacker son los que realizaron el sistema operativo Linux y tantos otros software libre y gratuito. Al Cracker le asigna un rol malicioso, tal como conocemos al Hacker hasta ahora. Hacker, viene de romper la protección, la protección con que vienen los programas por los que hay que pagara por su uso. Hablar de este tema en el aula indica dejar bien claro que si optamos por software pago y rompemos la protección estamos simplemente Robando.

Ahora bien, hay un tema complementario de la opción del soft libre en el aula que nos afecta en el uso y en la resignificación de elementos, sobre todo elementos artísticos, que son los derechos de autor. En Norteamérica los derechos de autor van de la mano del ratón Mickey, creo que este aspecto resume el valor del Copy right para las empresas y la significancia que les produce a sus economías. Contra Poniéndose al Copy Right está El copy left, de la mano de Lawrence Lessig, queremos introducirlos a esta filosofía que implica registrar una obra baja el paraguas del Creative Commons, organismo mentor, difusor y rector de las ideas de los derechos libre en una obra artística. Básicamente lo que el Creative Commons propone es que haya capas en la obra de arte, en un libro, en una música, en una película que en el uso, para la resignificación de la obra no tenga que pagar derechos de autor. En el aula es fundamental que contemos con esta protección, solo que el autor al momento de registrar la obra debe optar por esta opción del Creative Commons. Tal vez a algunos de ustedes les haya pasado que trabajando con un video en el aula los alumnos deciden poner tal o cual tema musical y se encuentran que al subirlo a alguna red social no se los permite porque estarían infringiendo el derecho de propiedad.

Compartimos un espacio virtual libre y abierto en donde podrán encontrar nuestro trabajo presentado, la bibliografía y nuestros datos para seguir construyendo.